Рейтинг@Mail.ru

HOME

Физика Обучения

Андрей Шкарубо

 

Часть 1

 

1.      Знание-сила, или потенциальная энергия для балансирования/выживания

2.      Учение – свет, или механизм овладения знанием

3.      Повторение – мать учения, или: обучение циклично

4.      Асинхронизм – причина цикличности

5.      Синхронизация – физическая основа познания

6.      Внутреннее содержание цикла синхронизации

7.      Системно-диалектический анализ как методология синхронизации

8.      Человек - это ходячий пакет стоячих волн

9.      Психофизика человека

1 Знание - Сила

Знание, как утверждают древние, Сила. И эта  сила  позволяет  человеку,  при  всех  его, казалось бы, ограниченных физических и интеллектуальных возможностях, быть на равных с, казалось бы, неограниченными силами Природы.  Говоря проще, Знание – это Сила, помогающая человеку выжить.

Не простая физическая сила, которой поклоняются те, кто кроме внешней стороны, формы, явления ничего не видит, знание – это особая внутренняя сила, сжатая и абстрагированная до бесформенного состояния, известного как «ин-форма-ци-я» (т.е. внутренняя/потенциальная форма/образ энергии/«ци»), и  потому напрямую недоступная обычным органам чувств.

Строго говоря, речь с самого начала следует вести не о внешней и внутренней силе, но о внешней, т.е. кинетической, и о внутренней, т.е. потенциальной, энергиях.  Исходя из этого, информацию следует рассматривать как один из видов потенциальной энергии, неисчерпаемой как сама Природа. А поскольку Знание есть ничто иное, как владение информацией, то его наличие, соответственно, подразумевает владение потенциальной энергией[1]. Отсюда вытекает и известный принцип: «Кто владеет информацией (т.е. кто «знает»), тот владеет миром».

 

Обладая знаниями о законах и силах Природы, человек, следуя диалектическому принципу единства и борьбы противоречий/противоположностей, способен нейтрализовать угрозу одной природной силы, прибегнув к помощи другой, ей противоположной, природной силы.

И хотя выживание при помощи балансировки/синхронизации внешних и внутренних сил для непосвященных кажется чудесным искусством, это искусство, тем не менее, зиждется на глубоком научном знании.

 

Вся история эволюции убедительно показывает: выживают не столько сильные и ловкие, сколько сообразительные и знающие. Не случайно эволюционную ограниченность, тупиковость внешнего, силового пути развития народ выразил известной русской поговоркой: «Сила есть – ума не надо».

В споре силы с интеллектом эволюция выбрала интеллект: сила способна лишь отгородиться от истины, интеллект же способен эту истину познать и принять, ибо «Не в силе Бог, но в правде».

 2 Учение - Свет

Именно поэтому обучение, т.е. целенаправленное получение, передача, формирование  Знания-Силы, давно стало изначальной задачей человеческого выживания. Как говорит русская пословица: «Учение - Свет, а неученье (равно как, увы, и неученых) – Тьма» - подразумевая, что жизнь человека, овладевающего знанием, более осмысленна и комфортна, чем жизнь того, кто знание отвергает.

 Разумеется, за «свет» (осмысленность и комфорт), которые даёт знание, как и за все прочее, необходимо платить, платить постоянно, постоянно избавляясь от привычных, дорогих сердцу и все же губительных иллюзий. 

Те же, кто избавляться от своих иллюзий не может и не хочет, кто не готов платить, но готов этим светом «на халяву» пользоваться, очень скоро познают справедливость слов Экклезиаста: «Во многой мудрости, многие печали, и кто умножает познание, тот умножает скорбь».

Да, знания, и в самом деле способны умножать скорбь, но только тех, кто не способен расстаться с собственной глупостью, кто не понимает, что знание – это товар, имеющий свой срок годности, т.е. ценность знания ограничена во времени, о чем собственно и предупреждает известная народная мудрость: «Время идет - дурака не ждет», и делает из этого факта соответствующий, столь же известный вывод: «Век живи – век учись», иными словами «Не хочешь оказаться в дураках – иди в ногу со Временем».

Именно поэтому знание и познание/обучение являются постоянным объектом исследования на протяжении всей истории человечества. Интерес людей к материальной, физической природе знания и обучения резко повысился с расцветом естествознания второй половины 19 века, и ознаменовался, прежде всего, работами русского физиолога 19-20 века Ивана Павлова, посвященным физиологии высшей нервной деятельности (условные рефлексы). В последующем вопросы знания и познания/обучения, как и психология вообще, стали все чаще обретать чисто физические объяснения (см. работы Дэйвида Бома), что привело к появлению так называемой физической психологии, в основу которой стали закладывать различные физические модели[2].

 

3 Обучение циклично

Обучение – процесс цикличный/повторяющийся. «Повторение – мать учения», - утверждает русская пословица, оправдывающая, если не объясняющая, базовый, самый древний методический принцип обучения – «зубрежку», т.е. механическое, бездумное повторение, являющееся основой как самоорганизации материи вообще (живой материи и неживой, разумной и не очень), так и формирования знаний в частности.

4 Причина цикличности - асинхронизм

Природа цикличности/повторения - в пространственно-временном асинхронизме, несоответствии/противоречии «части» и «целого», «конечного» и «бесконечного» - кавычки в данном случае используются, чтобы подчеркнуть условность и относительность такого деления.

Данное несоответствие/противоречие (асинхронизм) начинает проявляться, прежде всего, на информационном уровне как непонимании/незнание части целого, уже на следующем, энергетическом, уровне это незнание вызывает в самой части состояние внутреннего напряжения, которое в свою очередь на структурном-материальном уровне  ведет к появлению внутренней деформации и внешних дисбаланса и асимметрии - все эти проявления расстройства/асинхронизма в целом характеризуется одним словом:  дисгармония.

Если говорить конкретно о несоответствии/противоречии между человеком и реальностью окружающего мира, то оно проявляется в асинхронизме, грубо говоря, запаздывании на 80 миллисекунд между совершившимся реальным событием и  восприятием этого события человеком. Из-за инерционности своего сознания человек практически постоянно живет в прошлом – за исключением редких моментов синхронизма, так наз. «озарений», когда ему на мгновение удается «догнать» настоящее, и увидеть/узнать реальность «здесь и сейчас».

5 Синхронизация – физический механизм познания и гармонии

Cостояние асинхронизма запускает, как правило, автоматически, процесс синхронизации. Происходит это обычно на энергетическом уровне, когда асинхронизм начинает проявляться как напряжение, которое снимается выбросом энергии, и, соответственно, движением, движением части к целому, и к их единству. Так появляется необъяснимое стремление к равенству, и начинают преодолеваться различия[3].

Поскольку любое взаимодействие части и целого есть ничто иное, как повторяющееся движение, начиная от его первичной формы, пульсации[4], которая характеризуется, прежде всего, частотой/скоростью повторений, то выравнивание части и целого, т.е. достижение баланса/симметрии/гармонии между ними, начинается, прежде всего, во времени, т.е. по частоте/скорости их пульсаций. Такое временное/частотное выравнивание в физике называется синхронизацией.

У человека, как сложной иерархической системы, осознание его асинхронизма с окружающим миром, чувство различия/несоответствия  появляется уже на информационном уровне, с осознания человеком собственной неполноценности/незащищенности - так Человек, вкусив, согласно библейского мифа, с Древа Знания, осознал свою «наготу» - именно это осознание и  запускает процесс познания окружающего мира, направленного, опять-таки, от Частного/Части к Общему/Целому, от Тьмы к Свету, от Терний к Звездам.

6 Внутреннее содержание цикла синхронизации

Из-за несоответствия и, следовательно, разномасштабности и разнокачественности части и целого, проявляющейся в  трехуровневости/трехмерности/триадичности нашего мировосприятии (информация-энергия-материя), синхронизация части и целого не является конечным линейным процессом, простой цепочкой пульсаций/повторений, а процессом бесконечным, относительно/периодически замкнутым, т.е. цикличным, в котором конец одного цикла означает начало другого.

В содержательном отношении, цикл[5] - это особо, нелинейно, трехуровнево упорядоченная серия/алгоритм однокачественных/похожих действий/«шагов»  от одного состояния синхронизма к другому, от прежнего баланса/понимания к новому[6]. 

В силу этой трехуровневости сам цикл, соответственно, делится на четыре фазы (информационную, две энергетических и материальную), в каждой из которых, опять-таки выделяется три периода (соответствующих режимам движения: ускорение-торможение и промежуточному им равномерному движению). Конец старого цикла и начало нового происходит в виде достижения полного, внешнего и внутреннего баланса, т.е. заканчивается полной остановкой всякого видимого и ощутимого движения, вслед за которой начинается движение информационное, познание (в т.ч. и самопознание). С появлением нового знания о себе и окружающем мире и запускается новый цикл синхронизации.

7 Системно-диалектический анализ как методология синхронизации

Поскольку действия/шаги по достижению синхронизма протекают на трех (информационном, энергетическом и материальном) уровнях, т.е. в трех частотных диапазонах и, соответственно, в разных скоростных/частотных режимах, то возникает иллюзия их противоположности, а то и разнонаправленности/нелинейности, т.е. условно говоря, шагаем мы все, вроде, одинаково, но - к сожалению или к счастью - не в ногу, и потому в разные стороны[7]...

Как в навигации, невозможно определить свое положение и проложить курс, не имея хронометра, т.е. не зная своего положения в координате времени, так и в вопросе синхронизации: необходимо знать в  каком цикле, фазе и её периоде ты находишься. Незнание своего положения ведет к волюнтаристским попыткам форсировано перескочить фазу или цикл, что заканчивается неминуемым регрессом, как, например, в случае с Россией, попытавшейся перепрыгнуть из монархии в социализм, редуцировав фазу капитализма.

Так, в ответ на видимую противоречивость происходящего, в человеческом познании окружающего мира зародились диалектическое восприятие и диалектический подход: цикл синхронизации стали представлять единством и борьбой противоположностей, разделив его, соответственно, надвое: период количественного роста и период качественного скачка; конец одного цикла и начало другого представлялись как синтез двух, количественной и качественной, половин, «отрицание отрицания», или теза+антитеза=синтез. Таким образом, на вопрос «Как синхронизовать часть и целое во времени?», т.е. за алгоритм, стала отвечать Диалектика.

На вопрос «Что следует синхронизовать между частью и целым?», т.е. за установление соответствия/общности между частью и целым, между их тремя уровнями организации, между их структурами и даже элементами, на этот вопрос стал отвечать системный анализ.

8 Человек - это ходячий пакет стоячих волн

Синхронизуясь с внешним миром, устанавливая с ним общность/соответствие, человек поневоле вынужден рассматривать вопрос о собственном устройстве, функционировании и положении в мире.

В физическом плане, человек, со всеми его психическими и физиологическими процессами, является обычным пакетом стоячих волн, в основном акустического и электромагнитного диапазонов, а его тело, состоящее до 70% из жидкости (а также газов) – это обычная волновая среда.

Именно стоячая волна, её физический механизм, определяет природу наших психических процессов и состояний. Например, вся наша психическая деятельность – это не что иное, как проявление той или иной степени асинхронизма, внешнего, между средой и человеком, и внутреннего, между его органами и тканями – в более широком смысле, между «душой» и телом.

Человек, как пакет стоячих волн, являющийся частью, вложенной в несравнимо более объемный пакет волн, известный как среда, синхронизуется/взаимодействует с этой средой посредством сжатий-расширений своих стоячих волн, выбрасывая собственную энергию вовне во время их сжатия, и поглощая энергию извне во время расширения.

Если такие циркуляции энергии устойчивы, то создается впечатление единства, внешнего (т.е. человека со средой) и внутреннего (так наз. единства «души и тела»). Периодически скорость этих внешних и внутренних циркуляций выравнивается; этот синхронизм воспринимается как полная остановка и полное выравнивание - Гармония внутреннего и внешнего - и, если остановка оказывается достаточно продолжительной, то полное выравнивание заканчивается слиянием внутреннего и внешнего, т.е. состоянием полного единства.

Устойчивые циркуляции энергии между человеком и средой сначала создают эффект их единства во времени, которое воспринимается человеком как причинно-следственные (логические) связи, или знание;

в свою очередь, сжатие логических связей (посредством их произвольного ускорения) создает эффект их единства в пространстве, или материализации знания;

появляется возможность анализа/сравнения и синтеза/обобщения, из-за чего окружающий мир в сознании человека начинает «упорядочиваться»: возникают разного рода общности/слои/классы (т.е. все то, что в математике обозначается как «множество»), границы которых обозначают формы, а существующие между слоями разного рода причинно-следственные/хронологические связи сжимаются/материализуются в иерархические структуры;

следуя этому принципу трансформации времени-пространства, человеческие знания могут реализоваться, проявить себя, в самом широком спектре: от простейшего материального объекта, типа глиняного горшка, до сложнейшего исторического феномена, типа разного рода общественно-экономических систем, их государств и цивилизаций.

 

9        Психофизика человека

9.1.Ощущения – базовый элемент психофизики

Фазочастотный сдвиг, неизбежный между  средой и человеком, вызывающий ответные сжатия человеческого пакета волн в виде внутренних процессов жизнедеятельности, проявляется в частности в том, что энергопотоки, идущие из среды, воспринимаются/отражаются человеческим организмом, его рецепторами, как сигналы     обычного электрического тока, которые в свою очередь отражаются нервной системой как ощущения.

Будучи базовым элементом психофизики, ощущения, соответственно, являются неотъемлемой частью поддержания внутреннего баланса организма, известного как гомеостаз.

Как и всякий набор элементов системы, ощущения проходят три вида качественной трансформации, организуясь/сжимаясь в одномерные, двухмерные и трехмерные информационные структуры (стоячие волны).

9.2.Одно-двух-трех- мерные организации ощущений

Так сначала возник сенсорный опыт, одномерно/хронологически упорядоченная информационная цепочка, определяющая наше внутреннее базовое чувство, Время[8], и лежащая в основании, выражаясь компьютерным языком, нашего «БИОСа», т.е. нашего базового  алгоритма, известного как безусловные рефлексы.

Отражение одномерного сенсорного опыта – когда помимо гомеостаза у человека появляется простейшая двигательная активность/моторика - создает уже двухмерную, пространственно-временную, стоячую волну, сенсорную (выражаясь компьютерным языком, «оперативную») память. Поскольку сенсорная память регистрирует данные, полученные определенными органами чувств, то такая память, соответственно, различается на зрительную, слуховую, обонятельную и др. виды памяти.

9.3.Образ – базовый элемент психики

Отражение сенсорной памяти в виде уже целенаправленной двигательной активности, деятельности, упорядочивает сенсорный поток трехмерно, появляется образ – базовый элемент психики, окончательно разделивший Время на Прошлое, представленное ощущениями и их структурами, и Настоящее, представленное образами и их структурами[9].

В отличие от сенсорного опыта, продукта внутренних взаимодействий организма, образ – продукт внешних взаимодействий, хотя и сохраняющий свою индивидуальную внутреннюю сенситивную природу, благодаря которой образ, во-первых, всегда конкретен, во-вторых, как правило, имеет положительную или отрицательную эмоциональную окраску, отражая тем самым соответствующий личный сенсорный опыт, полученный различными органами чувств, из-за которых, образы, хотя они и являются синтезом всех видов памяти (зрительной, слуховой, и т.д.) все еще делятся на зрительные, слуховые, обонятельные, и другие – в зависимости от того органа чувств, который преобладал при формировании образа.

Необходимо подчеркнуть, что образ формируется сжатием пакета стоячих волн, отражающего сенсорный опыт и сенсорную память; если воспроизведенная в результате аналоговая картина реальности оказывается адекватной самой реальности, поток ощущений останавливается, вплоть до ощущений времени[10]; последующий за этой остановкой резонанс дезинтегрирует сенсорную память (и может даже затронуть опыт – в таких случаях человек как бы «выпадает» из времени), уничтожая и сжимая до абстрактного ядра общие фрагменты памяти, оставляя/запоминая в качестве атрибута к общему ядру не преодоленные и потому существенные различия/особенности. Так двухмерная память реорганизуется в фрагментированный набор трехмерных образов. В результате восприятие мира становится более полным, трехмерным, хотя и искаженным: фрагментированным и упрощенным.

9.4.Одно-двух-трех- мерные организации образов

Дальнейшее отражение реальности становится еще более целенаправленным[11] – настолько, что для его названия потребовался новый термин: наглядно-действенное мышление, осуществляющее линейную/хронологическую организацию образов в образный опыт, лежащий в основе таких стереотипов, как условные рефлексы.

И хотя условные рефлексы и их двухмерные динамические стереотипы, навыки, как утверждает наука, не передаются по наследству, они, тем не менее, уже передаются через пассивное обучение, т.е. непроизвольное подражание/копирование[12].

Сжатие одномерно/линейно упорядоченных образов, опыта, в двухмерную образную память потребовало еще более концентрированного отражения реальности: наглядно-действенное мышление сменилось на наглядно-образное.

 

9.4.1.      Образная память – окно в новую реальность

С появлением образной памяти человек впервые оторвался от реальности, стал относительно автономен. Образная память стала для него своего рода картой, дающей возможность отвлечься от ненужных частностей окружающего мира[13], сосредоточиться на его отдельных, ключевых аспектах/ориентирах и на их достижении.

Иными словами, с появлением образной памяти у человека впервые появилась возможность моделировать свою реальность – создавая поначалу неосуществимые «размытые» модели, мир фантазий[14].

Разрушение этого мира фантазий реальностью, и, как следствие, попытки сжать посредством образного мышления образную память в нечто более долговременное модифицировали образ настоящей реальности в образ реальности будущей, т.е. цель[15]. Человек стал понимать, каковы должны быть внешние параметры/характеристики нового состояния синхронизма, которое ему необходимо достичь, и все что ему теперь оставалось – это перекинуть «мостик» из настоящего в будущее.

Правда, чтобы создать такую конструкцию, надо выбрать материал, т.е. средства, и определить методы/алгоритм строительства, а все это предполагает уже знание, пока, правда, эмпирическое, законов Природы[16].

9.4.2.      Два выбора развития

Дальнейшее развитие человеческого сознания эволюционно разделилось по способу достижения цели: те немногие, кто имел достаточно мощные психофизические каналы взаимодействия со средой, и был способен просто сжать свою образную/оперативную память посредством образного мышления и воли[17],  могли менять себя и реальность напрямую – этот прямой способ целенаправленной синхронизации стал называться магией[18];

большинство же, памятуя, что «нормальные герои всегда идут в обход», стали:

а) труднодостижимую цель - разбивать на доступные задачи,

б) в качестве инструмента по их достижению стали отдавать явное предпочтение силам и предметам окружающей среды, нежели собственным плоти и духу,

в) ввиду слабости последнего, и, соответственно, ограниченности индивидуальных знаний, стали объединять своё слабое индивидуальное сознание в сознание коллективное, чтобы совместно определить методы достижения цели – такой опосредованный коллективный способ достижения синхронизации стал называться цивилизация. Разумеется, различность этих двух путей развития/синхронизации относительна, и не исключает их взаимодополнения.

9.4.3. Коллективизация сознания, и его плоды

Объединение/сжатие набора индивидуальных сознаний в сознание коллективное означало, прежде всего, унификацию индивидуального сознания, иногда столь радикальную, что некоторые индивидуальные сознания просто переставали существовать вне коллективного.

«Коллективизация» сознания, прежде всего, позволила преодолеть индивидуальные различия образов (и их производных, образного опыта и памяти), трансформировав конкретный образ в абстрактный символ. Если очевидное значение образа было понятно всем (его форма и смысловое содержание были неразделимы), то условное значение символа было понятно лишь  «посвященным» членам коллективного сознания[19]; если образ был элементом индивидуальной психики, то символ стал элементом коллективной психики, её архетипом – первым, что стало доступно человеку в сфере информации.

9.4.4.      Образование, и его плоды

Поскольку условием коллективизации сознания была унификация образного восприятия, возникло образование: унификация и стандартизация индивидуальных образов. Унификацией, прежде всего, занялось индивидуальное образное творчество, искусство: создаваемые артистами (изначально это были маги-шаманы) зрительные (рисунки и скульптуры), слуховые (пение без слов, музыка), а также кинестетические образы (танец) заставляли людей воспринимать мир их глазами. И хотя это творчество было индивидуальным, объективно, оно выполняло коллективный/общественный заказ, точнее, общественную потребность[20]. 

После того как представители индивидуального сознания, творческие люди, создадут общественно приемлемые стандарты, представители коллективного сознания, педагоги-«образователи» – в соответствии с известной истиной: «Умеешь – делай, не умеешь – учи» - начинают внедрять эти стандарты в массы, следуя известной методике разбойника Прокруста, обрубавшего то, что в установленный им шаблон не умещалось,  и растягивавшего то, что до этого шаблона дорасти не смогло.

9.5.      Символ

 Роль образования возросла ещё больше после того, как образ сменила новая стоячая волна, символ,  отражающий трехмерную взаимосвязь нескольких образов, сжатых настолько, что их внутреннее содержание/смысл практически утратило свою внешнюю  форму; её стилизованное и абстрагированное до условного знака представление и есть так наз. «информация». После того, как ранее очевидная связь между формой и содержанием/смыслом стала неочевидной-условной, следующей задачей образования стало обучение этим условностям.

Символы, как и образы, стали различаться по каналам восприятия; соответственно, возникли зрительные символы, которые легли в основу письма; звуковые – в основу речи, кинестетические – в основу жестикуляции, языка жестов, и т.д.

9.5.1. Одно-двух-трех мерные организации символов

Когда количество символов выросло настолько, что отражаемая ими картина мира стала хаотичной, стало ясно, что человек в принципе не может создать такое множество символов, которое бы адекватно отражало бесконечное многообразие окружающего мира.

Поэтому последующие мысле-сжатия количество символов сократили до минимума, отражающего наши базовые реалии/потребности, зато комбинации этих базовых символов стали резко расти, успешно отражая постоянно усложняющуюся картину мира. Так стал развиваться язык с его алфавитом, словарем и грамматикой - правилами построения семантически значимых комбинаций.

Сначала, разумеется, было «слово»; было ли слово – бог, как утверждают авторы Святого Писания, не известно. Однако, исходя из физической модели стоячей волны, можно заключить, что в результате сжатия существовавшего множества символов возникло слово.  Символ практически утратил информационное/смысловое содержание, как утратил ранее собственную форму, и стал составной частью слова, известной как «буква» - сам же смысл перекочевал из символа-буквы в слово[21]. Особый набор этих знаков, букв, стал называться  алфавит.

Линейно организованные буквы- символы обрели смысл в виде отдельных слов, и стали выражать соответствующий коллективный опыт; слово – это базовый элемент коллективного опыта. Особый набор слов стал известен как словарь.

Двухмерно организованные/сжатые буквы-символы стали предложением – целостным/законченным информпродуктом, выражавшим коллективную память.

Трехмерная организация букв-символов (сжатие коллективной памяти посредством вербального мышления) дало речь. Последующее сжатие/функционирование речи дало речевой инструментарий, язык, и грамматику – иерархическую структуру языковых построений таких речевых единиц, как предложение и текст.

 



[1] По сути, Знание – это способность трансформировать потенциальную энергию/информацию в кинетическую, т.е. видимую/материальную энергию, и наоборот, т.е. способность превращать информацию в материю, а материю в информацию, совершенствуя, тем самым само Знание.

[2] Данная работа является продолжением этой тенденции, и строится на ритмодинамической моделе стоячей волны, изложенной Ю. Н. Ивановым в его работе «Ритмодинамика»

 

[3] Стремление к балансу/синхронизму универсально, и не случайно большинство математических задач сводится к решению уравнений, т.е. нахождению таких значений переменных, при которых достигается равенство.

[4] т.е. симметричного сжатия-расширения; три другие формы, колебание, вращение и линейное движение – производные, т.к. являются всего лишь проявлениями нарастающей асимметрии пульсаций.

[5] Природа цикличности/повторяемости в несоответствии части и целого. А синхронизация есть выравнивание, установление соответствия части и целого. Например, пропускная способность человеческой глотки в большинстве случаев не позволяет выпить стакан жидкости залпом, зараз, и потому пить приходится серией повторяющихся глотков. Есть, разумеется, исключения, способные «синхронизоваться» одномоментно: тут все зависит от того, кто пьет и что пьет…

[6] На вопрос «Как может серия однокачественных, по сути, линейных, шагов оказаться нелинейно упорядоченной?» можно ответить наглядным примером: Для шагающего по Земле наблюдателя его шаги будут линейными (а Земля, соответственно, плоской), в то время как для наблюдателя, находящегося на орбите планеты Земля, траектория движения наблюдателя, шагающего по планете, будет нелинейной, - т.е. всякая оценка условна и относительна, и зависит от выбранной системы отсчета.

[7] Именно поэтому обучение единомыслию в армии начинают со строевой муштры, по известному армейскому принципу «Если ты такой умный, то почему строем не ходишь?»

[8] В данном случае «время», как «протяженность», «длительность». Когда непрерывность этой цепочки в нашем восприятии нарушается/обрывается, линейный опыт трансформируется в двухмерную память, и возникают две протяженности/временные формы: предыдущая (прошлое время), и текущая (настоящее время).

[9] Временные формы, как и само понятие время, условны и относительны и отражают лишь различные режимы восприятия реальности: фоновый режим - то, что в психологии известно как подсознание, или ‘id’ в психоанализе, и, скорее всего, поддерживающий данный режим стволовой отдел мозга - такой режим слабой, точнее затухающей, интенсивности называется «прошлое», которое, вопреки названию, реально никуда не исчезает, как никуда не исчезает берег, после того как ваше судно исчезнет за горизонтом/границей человеческого восприятия; противоположность фонового режима, режим высокой интенсивности – это наше настоящее (наше сознание, или ‘ego’, и, вероятно, соответствующий данному режиму лимбический отдел мозга) – это всё то, что обычно находится в фокусе/границах нашего восприятия; соответственно, будущее – это режим растущей интенсивности, с характерным для нее выбором вектора движения (названный сверхсознанием, или ‘superego’, которому соответствует кора головного мозга). Объективно, условность и относительность временных форм подтверждается фактом запаздывания человеческого восприятия в среднем на 80 миллисекунд от самого реального события, что означает, что наше сознание практически постоянно живет в прошлом, за исключением тех непродолжительных периодов состояний синхронизма, когда сознанию удается, преодолев собственную инерцию, достичь настоящего, т.е. видимости того, что его собственная частота сравнялась с частотой реальности.

[10] Кто серьезно занимался йогой, или хоть раз испытывал сенсорный голод (в т.ч. и из-за отсутствия пищи) знает, как с затуханием сенсорного потока необычайно активизируется мир образов, порой заслоняя реальность – человек начинает буквально видеть сны наяву.

[11] Точнее сказать, более сфокусированным, т.к. способности осознанной ориентации еще нет.

[12] Кстати, основанное на известном физическом эффекте самосинхронизации, когда пассивный осциллятор, находясь в среде активных осцилляторов, «самозапускается», обретая те же параметры, что и его «родители».  На этом эффекте основывается обучение в живой природе, когда младшие и более слабые начинают копировать старших и более сильных – по сути, человек делает то же самое, копируя свою Мать-Природу и Отца-Создателя.

Поэтому принцип копирования «делай как я!» стал  изначальным принципом целенаправленного обучения. Недостаток такого эволюционного («пусть жизнь научит – пусть жизнь накажет») способа обучения/самосинхронизации – это низкий КПД из-за, как правило, враждебной обучающей среды, и, соответственно,  высокого процента «отсеявшихся» учеников.

 

[13] Впрочем, ненужность частностей относительна, и потому периодически приходится вспоминать пословицу «Дьявол кроется в деталях».

[14] Точнее, не моделировать, а «кроить» (как, например, кроят из отснятой пленки фильм), поскольку моделирование требует  наличия цифровых/абстрактных элементов, образ же – элемент конкретный/аналоговой.

[15] Впоследствии, по мере сжатий, будущая реальность стала трансформироваться во вневременную идеальную реальность, и количественно выраженная цель превратилась в качественно выраженный символ.

[16] Адептам линейной логики, уверенным, что «цель оправдывает (определяет) средства» следует помнить, что существует нелинейная логика, в которой цель-средства-методы суть производные знания/мировоззрения, которое в свою очередь является продуктом нравственного выбора, т.к. новое знание о мире доступно лишь тому, кто способен отречься от себя.

[17] Воля – условное название человеческой способности осуществлять безамплитудный сдвиг, и тем самым достигать цель не в колебательном/повторяющемся режиме, а в линейном/одноразовом.

[18] Развитие индивидуальных психофизических способностей, конечно, не отменило потребность в знании и обучении, однако эти знание и обучение были нацелены на формирование свободного индивидуума, личности, а не безвольного и безмозглого члена общества и «гражданина».

[19] Поскольку форма уже не могла отражать резко усложнившееся содержание – её попросту заменила схема.

[20] Следует, разумеется, учитывать, что в классовом государстве объективная общественная потребность может противоречить интересам правящего класса, а в деспотии – прихоти маньяка во власти. И потому творчество, как и образование в целом, - это всегда нравственный выбор.

[21] Этого, правда, не произошло в индивидуальном сознании магов, где Слово стало сжатым выражением индивидуального набора символов, базовым элементом Сакрального Языка, т.е. языка общения с Творцом, и с себе подобными, т.е. другими магами. Это расхождение позднее нашло свое отображение в мифе о Вавилонском столпотворении, т.е. о том моменте, когда человек утратил свой Праязык.